ومن فتحهما جعله جمع ثمرة ، كما ذكرناه . وقال الفراء « 1 » : الثّمر - بفتح الميم والثاء « 2 » - : المأكول ، وبضمّهما : المال . وهذا التفصيل هو المشهور عند المفسرين . قال ابن عباس : « وكان له ثمر » يعني : أنواع المال « 3 » . وقال مجاهد : ذهب وفضة « 4 » . وقال قتادة : يعني : من كل المال « 5 » . وقال الوالبي : الثّمر : المال « 6 » . فَقالَ لِصاحِبِهِ المؤمن وَهُوَ يُحاوِرُهُ يراجعه الكلام ويحادثه أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مالًا ونافع في بعض الروايات عنه يقرأ : « أنا أكثر » بإثبات الألف « 7 » ، وعليه أنشدوا : أنا شيخ العشيرة [ فاعرفوني ] « 8 » * . . . « 9 »

--> ( 1 ) معاني الفراء ( 2 / 144 ) . ( 2 ) في ب : الثاء والميم . ( 3 ) أخرجه الطبري ( 15 / 245 ) ، وابن أبي حاتم ( 7 / 2361 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 5 / 390 ) وعزاه لأبي عبيد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم . ( 4 ) أخرجه الطبري ( 15 / 245 ) ، ومجاهد ( ص : 376 ) ، وابن أبي حاتم ( 7 / 2361 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 5 / 390 ) وعزاه لابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم . ( 5 ) أخرجه الطبري ( 15 / 245 ) . وانظر : الوسيط ( 3 / 148 ) . ( 6 ) الوسيط ( 3 / 148 ) . ( 7 ) النشر في القراءات العشر ( 2 / 231 ) ، وإتحاف فضلاء البشر ( ص : 290 ) . ( 8 ) في الأصل : فاعرفيني . والمثبت من ب . ( 9 ) وتكملة البيت : حميدا قد تذرّيت السّناما . انظر : اللسان ، مادة : ( أنن ) ، والقرطبي ( 3 / 287 ) ، -